Acupunctuur – een geneeswijze? Nee!

Getuigenis van een dokter die opnieuw geboren en met Gods Geest vervuld is

Ik mag niet zwijgen over de steeds maar doorgaande propaganda voor acupunctuur, ook wel ‘Dry Needling’ genoemd. Onder leiding van Gods Geest willen we elke dag weer bedenken wat het goede en volkomene is dat Jezus Christus ons gegeven heeft. Door het leven in het Koninkrijk van de hemelen, wordt ons geopenbaard wat wél of niét uit God is (1 Joh.4:1).

Alles wat we zien en horen als het gaat over acupunctuur, komt uit de geestelijke wereld, al wordt dit op geraffineerde wijze verhuld. Het is niet alleen maar een bepaalde geneesmethode (via fysiotherapie) die op de natuurlijke wereld gericht is en ook daar haar oorsprong zou vinden. Nee, acupunctuur vindt zijn oorsprong in het filosofisch denken, dat gevoed wordt door de wereld van de geesten.

Dry Needling

• Uit eigen ervaring hebben we meerdere keren bij verschillende therapeuten meegemaakt dat dry needling de beste oplossing zou zijn voor het behandelen van pijnlijke spieren en gewrichten. Maar pas op: Dry Needling vindt óók zijn oorsprong in de acupunctuur!

Acupunctuur wordt gezien als een alternatieve geneesmethode. Er wordt overal geadverteerd voor deze bijzondere manier van genezen. Patiënten worden bestookt met adviezen, waardoor het moeilijk is om zelf een mening te vormen. Wat moeten zij doen? Vanzelfsprekend vragen ze de arts advies. Maar wat als de arts er zelf weinig van weet? Als hij/ zij vanuit zijn biologisch natuurlijk gericht denken niet onderkent wat er wezenlijk gebeurt? De media draait op volle toeren en meldt allerlei wonderen en tekens:

• Een prik in je oren geneest een verslaving aan roken,
• een longoperatie lukt m.b.v. acupunctuur,
• verdoving zonder narcose..!

Is dit nu waar de mens naar zoekt? En wat zal straks het volgende bedrieglijke teken zijn? (Op.13:3,4).

Hoe staan wij als christen tegenover deze vorm van ‘geneeskunde’? Ik mag noch als arts, noch als mens een ander standpunt innemen dan de boodschap die het Koninkrijk van de hemelen ons openbaart en aan inzichten in de onzichtbare wereld gegeven heeft. Deze inzichten laten hun invloed ook gelden in mijn beroep waarbij het denken, het spreken en het handelen als vanzelf in elkaar overvloeien. In het geval van acupunctuur staan alle seinen op rood: Het ontoelaatbare handelen van de acupunctuur als het dienen van de afgoden, afkomstig uit een verderfelijk denken, maakt dat deze vorm van therapie door ons volledig afgewezen wordt, omdat we zuiver voor God willen staan (Col.1:21-23).

Wat is acupunctuur?

Wij lazen de volgende omschrijving:

• ‘Acupunctuur is de Chinese methode, waarbij door middel van naaldprikken lichamelijke kwalen genezen kunnen worden. Acupunctuur berust op het Chinese Yang-Yin-principe. Yang is het mannelijke, actieve, het positieve; Yin het vrouwelijke, het passieve, het negatieve. Op de werking van deze krachten is de hele kosmos gebouwd. Op het evenwicht van deze krachten berust ook onze gezondheid. In een ziek lichaam zijn bepaalde organen overactief en andere onder actief. Door middel van naaldprikken in de energiebanen – die door ons hele lichaam lopen – kunnen organen geactiveerd of tot rust gebracht worden en kan energie overgeheveld worden…’

Het gaat hier over een therapie, waarbij naalden door de huid heen worden geprikt op vooraf uitgezochte plaatsen. Deze naalden kunnen van verschillende soorten materiaal gemaakt zijn: goud, zilver, hout of andere materialen. Via deze ingreep worden de zogenaamde ‘meridianen’ geprikkeld die in verbinding staan met bepaalde organen. De prikkelpunten hiervan hebben allerlei namen, zoals:

• ’tonus,
• verspreiding,
• bron,
• vereniging,
• harmonie,
• overheersing,
• verboden punten…’

Het woord ‘meridiaan’ is afkomstig van de Fransman George Soulié de Morant, die in zijn naslagwerk ‘L’acupuncture Chinoise’, dat in 1937 verscheen, dit woord voor het eerst invoerde. Deze term is echter volledig onbekend bij de Chinezen zelf! De verklaringen in de westerse boeken zijn geheel en al westerse ideeën, aangepast aan ons materialistisch denken. De verklaringen raken dan ook geen van allen de diepere geestelijke achtergronden van dit schijnbaar onschuldige gebeuren. Wie zich overgeeft aan acupunctuur, staat een ander persoon toe zijn lichaam binnen te dringen door de natuurlijke barrière, de huid. De naalden worden namelijk onder de huid gebracht en al of niet bewogen. Soms roert men er mee onder de huid; de houten naalden (moxa’s) worden in de vlam gezet (Birma).

Oude normen en waarden verdwijnen door satanische betoveringen

Vroeger mocht een arts of politiefunctionaris geen bloedproef afnemen zonder toestemming van de betrokkene, omdat een prik met een naald beschouwd werd als een directe ‘ingreep’ bij de mens. Het was een medische regel; een bescherming voor ieder die zich onder behandeling stelde. Er was vroeger geen arts die deze regel overtrad en bovendien werd zij toen nog door de wet, via de Neurenbergcode gehandhaafd. Weigerde vroeger een patiënt bijvoorbeeld op geloofsgronden een bloedtransfusie, dan respecteerde ook hier de arts de wens van de betrokkene. Deze tijden gaan nu langzaam (maar heel geraffineerd) voorbij.

Acupunctuur is een (geforceerde) ‘ingreep’ die een (zichtbare) uitvoering is van een filosofie (wijsgerig denken). Wie in deze filosofie gelooft en zich er voor openstelt, onderwerpt zich er aan en zo dringt deze filosofie in zijn innerlijk door. Het is een handeling met geestelijk denken als grondslag. Wie deze filosofie niet onderkent en zich voor acupunctuur vrijwillig openstelt, krijgt onbewust deel aan de geestelijke achtergronden en rampen (Op.13:1; 17:12-18).

Het denken achter de handeling

Acupunctuur wordt al besproken in het oudste leerboek van de geneeskunde in China, de Nei-Tsjing, een boek van minstens 3.000 jaar oud. Uit dezelfde periode stamt het boek I-Tjing, een geestelijk geschrift over ‘het diepere’ van alle dingen en dat met de Nei-Tsjing hecht verbonden is! Wanneer de Chinese mysticus (een mysticus is een beoefenaar van de geestelijke ondoorgrondelijkheden) al schrijft, dat acupunctuur als wetenschap verder gaat dan het bestrijden van lichamelijke kwalen alleen, begrijpen we dat dit in feite een geestelijke zaak is. Zowel de I-Tjing als de Nei-Tsjing worden door de mystici beschouwd als ‘boek van de verborgenheden’ of ‘de binnenste kring’. Zij putten bij deze uitspraken uit het denken dat achter dit alles schuilgaat, dat wordt gevoed door K’oeng-foe-tse, Lao-tseu (taoïsme), de leer van boeddha (verlichte) en het hindoeïsme. Vooral het taoïsme was de bakermat van het denken, waarbij werd uitgegaan van Tao, oftewel ‘de moeder van alle dingen.’

Yoga

Het boek Nei-Tsjing gaat er vanuit, dat de hele kosmos uit energie is opgebouwd, die onder bepaalde omstandigheden tot materie stolt. Wat de Nei-Tsjing precies onder kosmische energie verstaat, is niet zo eenvoudig te zeggen. Beter kunnen we uitgaan van datgene wat in de theosofie, het boeddhisme en de yoga in deze term tot uitdrukking wordt gebracht: de kosmische energie is de oerbron van alle energie en materie. Helaas zijn de woorden en zinnen die men gebruikt zó ingewikkeld, dat het moeilijk te vertalen is.

‘Kosmische energie’

Kosmische energie wordt ook wel vitale energie genoemd. In grote lijnen gaat men ervan uit dat de vitale energie, die o.a. het menselijk lichaam tot leven brengt, als een bewustzijnsstroom van de schepper uitgaat en in trapsgewijze afdaling diverse vormen tot leven brengt en daarbij zelf ook verandert in een steeds grotere bestaansvorm (verscheidenheid). Bij de schepper is het kosmisch bewustzijn nog ongedeeld. In de zichtbare wereld openbaart het zich als een tastbare twee-eenheid (dualiteit): de zogenaamde psychomateriële energievelden. De stoffelijke mens is opgebouwd uit alle grondstoffen, die de aarde voortbrengt. Hij leeft met plant en dier op het scheidingsvlak van aarde en kosmos, op de grens van licht en duister:

• ‘De mens is de microkosmos (schepping in het klein) en vertegenwoordigt de macrokosmos (de geestelijke wereld en zichtbare wereld) in elke uitingsvorm van de bewustzijnsstroom (oerkracht). Dit zowel in vorm (stoffelijk aanzien) als in essentie (geestrijke werking).

De fijnste geestrijke werking is wel het ongedeelde kosmische bewustzijn van de schepper zelf. In meditatie en gebed kan een mens daar deelgenoot van worden in ‘religieuze vervoering'(!).

De religie

Men kan veel namen verzinnen voor dit ongedeelde kosmische bewustzijn, Tao is er een van. Het Fatum, staande achter Zeus, in de Griekse mythologie, is een andere naam. Het zoeken naar de geestelijke ondoorgrondelijkheden (wijsbegeerte) is zo oud als de mens zelf; overal heeft men gezocht naar de oorzaak van alle dingen. Vaak werd dit verklaard aan de hand van zichtbare zaken, zoals de zon, maan, jaargetijden, sterrenhemel; ook onzichtbare zaken, zoals geesten, zowel goede als kwade, moesten gunstig gestemd worden. In de wijsbegeerte heeft beslist dit laatste afgedaan en is men bezig zelf via eigen kracht of door samenbundeling van krachten de geestelijke wereld binnen te dringen.

Geloof in het Woord van God

Wij, als Geestvervulde christenen, doen dit ook, al gaat dit bij ons via een andere weg. Wij hoeven ons niet in te spannen om met behulp van geestelijke training en/of lichamelijke oefening de geestelijke wereld te gaan beheersen. God is God en Hem drukken wij niet uit in een moeilijk begrip als ‘ongedeeld, kosmisch bewustzijn’. Wij vinden het bewijs van de onzienlijke wereld niet door meditatie, maar door het geloof in de Woorden van God, dat in de mens heeft gewoond als Jezus Christus. Door geloof verstaan wij dat het zichtbare niet ontstaan is uit het waarneembare (Hebr.11:3). Wij geloven in een geestelijke wereld, waar Jezus ons veel over verteld heeft, over Gods Koninkrijk, dat niet van deze aarde is, over de hemelse gewesten.

Wij willen in de geestelijke wereld functioneren en werken met een positieve instelling, zoals vertrouwen, waardering en enthousiasme. Dit wil de occulte wereld ook. De gevolgen zullen volgens deze occulte wereld zijn: een gevoel van evenwicht, een hoge graad van gezondheid, vitaliteit, helderheid van gedachten, een diep gevoel van ontspannenheid en welzijn. De yoga voegt hier nog aan toe, dat dit een voorwaarde is voor een succesvolle meditatie. Wij echter geloven dat wij in Jezus Christus, van kinderen van God uitgroeien tot zonen (Rom.8:14) onder leiding van Gods Geest (Rom.8:29,30). Zo groeien wij uit tot gelijkvormigheid aan het beeld van de Zoon: Jezus Christus.

Vanuit de rechtvaardiging, die Hij allen bracht die in Hem geloven, groeien we uit naar de volkomenheid die Jezus nu heeft en waarvan we een voorbeeld zagen in de dagen na de opstanding toen Jezus zich aan velen vertoonde met een lichaam dat niet meer gehoorzaamde aan de wetten van de natuurlijke wereld, maar aan de wetten tot ‘volledige eenwording met de ongedeelde bewustzijnsenergie van de schepper’. De geestelijke wereld van de gevallen engel, Lucifer, wordt terecht aangeduid als het spiegelbeeld van de geestelijke wereld van God, zoals deze zich aan ons in Jezus Christus openbaar heeft gemaakt.

Het Tao en de Yang-Yin-dualiteit

Volgens het taoïsme is de hele zichtbare wereld afgeleid van dit Tao of kosmisch bewustzijn. Dit Tao is energie algemeen en zich bewegend kan het zich uiten als kracht. Deze kracht kan alleen maar zichtbaar worden als er massa is, dus een stoffelijke wereld. De oerenergie, opgebouwd uit positieve en negatieve energie, elkaar aantrekkend als magneten, valt in de stof (zichtbare wereld) uiteen in positieve Yang-energie en negatieve Yin-energie, die elkaars kiem bevatten en elkaar continu aantrekken. Yin streeft naar Yang en Yang streeft naar Yin. Door dit krachtenspel is iedere zichtbare levensvorm onderworpen aan een continue verandering, het leven eigen.

Leven is eeuwige beweging, een uitwisseling tussen buitenmilieu en binnenmilieu (macrokosmos en microkosmos). Adem is levensbepalend voor elke levensactiviteit. Adem is leven. Het woord ‘prana’ dat bij de wijsgeren van de yoga de betekenis heeft van ‘levensadem’ of ‘levenskracht’, wordt in de lichamelijke training, die aan de meditatie voorafgaat, gebruikt om de hormoonklieren zich zintuigelijk te laten ontwikkelen. Zij wordt aangeduid als ‘juwelen’ (jade-topaas), ‘bloemen’ (zoals lotus) of ‘wielen’ (het magische rad). Zo wordt beweerd dat uit de hypofyseklier het derde oog ontstaat en uit de epifyse het derde oor: helderziendheid en helderhorendheid. Als symbool hiervan dragen Boeddhabeelden een juweel op het voorhoofd, terwijl gereinigde hindoe vrouwen een stip op die plaats hebben aangebracht. Meditatie en stilte zijn onlosmakelijke grondbeginselen voor dit denksysteem, dat via geestelijke uitgroei grote hoogten kan bereiken (transcendente of bovenzinnelijke meditatie).

Reïncarnatie

Een Chinese arts merkte eens op dat hij de kennis van tien generaties in zich had! Hij bedoelde daarmee dat hij de kennis van tien mensenlevens in zich had. Hij geloofde dus in reïncarnatie (het terugkeren van een ziel in een ander lichaam na de dood).

De plaats waar de mens woont en zijn eigen innerlijk, vertonen overeenkomsten en zijn functies van elkaar, doordat de mens opgebouwd is met dezelfde stoffen als zijn omgeving, alleen de functie is anders. Vanuit de zichtbare wereld is de geestelijke wereld eigenlijk een schijnbaar niet bestaande wereld. Als alle gesplitste energie zich verenigd heeft in het onzichtbare kosmische bewustzijn, dan is dat ‘niet­s zijn’ het niets. Letterlijk staat er: het ongemanifesteerde = het niet met de hand te grijpen vormsel. Het gemanifesteerde zijn de vijf elementen:

• water,
• aarde,
• hout,
• metaal,
• vuur.

Hiernaast:

• 5 tonen,
• 5 smaken,
• 5 windstreken,
• 5 kleuren.

Alles transformeert zich – volgens deze occulte leringen – van het een in het ander, telkens in een andere vorm terug kerend en in evenwicht met elkaar zijnde. Het cyclische begrip van de elementen kan als volgt worden uitgebeeld:

• water blust vuur,
• vuur doet metaal smelten,
• metaal kapt hout,
• hout verstikt de aarde,
• aarde beteugelt water.

Zo beteugelen wind, warmte, vocht, droogte en kou, elkaar ook. Al deze vormen hebben hun Yang of Yin eigenschappen, want omgekeerd kan men stellen, dat hout brandstof is voor vuur, vuur geeft as, as maakt de aarde vruchtbaar, aarde heeft water nodig en met water kan hout groeien. In het menselijk lichaam zijn ook zulke cyclische evenwichten aanwezig, die elkaar voeden of afstoten langs energiebanen. Deze banen werden door de Chinezen nauwkeurig op de huid aangegeven en kunnen via prikkels aldaar deze stromen beïnvloeden, maar net zoals de voorbeelden, zijn ze geestelijke energiebronnen die via de huid te voeden of af te tappen zijn.

De huid als ontmoetingsplaats van twee werelden

In een studie over de functie van de huid van de mens lazen we:

• ‘Ook de Chinese filosofie heeft veel aandacht besteed aan het huidprobleem. Men zag de huid als ontmoetingsveld van twee werelden. Hier ontmoeten elkaar het kosmisch prana en het lichaamsprana. De huidmeridianen zijn als het ware de landingsbanen waar de kosmische energie de innerlijke energie raakt…’

Het gaat hier dus over de ontmoeting van de kosmische wereld en de natuurlijke wereld. En daarin schuilt een groot gevaar; het heeft te maken met het buitenzintuiglijke. Het gaat in wezen om geestelijke zaken. Zintuigen zijn geestelijke waarnemingsstations en tasten als antennes de buitenwereld af. In het hoofd liggen de energiecentra boven de wenkbrauwen klaar om de kosmische bewustzijnsstroom te ontvangen. Onder de wenkbrauwen splitst zich dit kosmische bewustzijn in een + en een – pool (respectievelijk: het Yang, mannelijk, actief, warm en het Yin, vrouwelijk, passief, koud). Deze polaire stromen zijn verbonden met energiecentra in de ruggengraat van het lichaam. De manifestatievorm ligt in het mentale (geestelijke) en emotionele (zielmatige) apparaat met hun energievelden. Als het lichaam met de energievelden in evenwicht is, heerst er harmonie en vrede. Zijn er verstoppingen, belemmeringen en dergelijke, dan ontstaat er spanning en pijn. Deze toestand noemen we ziekte.

Gewichtige, magische abracadabra…

Acupunctuur beïnvloedt nu het doorstromen van de energie-evenwichten, om hierdoor de stagnaties op te heffen en pijn of spanningen weg te nemen. Maar de naalden-therapie is vaak zelfs niet eens nodig; ‘hoger’ ingewijden zijn in staat door een eenvoudige manipulatie, lichte positieve en negatieve contacten met de linker- en rechterhand van de therapeut uit te voeren op de cliënt, om deze spanningen te verzachten (polariteitsmanipulatie). Ze deblokkeren en wijzigen de stroom van vitale levensenergie in de desbetreffende kanalen, waarmee de gezondheid wordt hersteld.

Dat ook bij westerlingen de oosterse therapie interesse heeft gewekt, is het gevolg van het materialistische denken, dat onvoldoende tijd overgelaten heeft voor de psycho­sociale problemen waarvoor de hedendaagse mens in onze maatschappij wordt gesteld en waar deze vaak niet tegen opgewassen is. Als de fysiotherapeut vandaag de dag gaat grijpen naar deze en andere vormen van therapie, is dat een teken aan de wand. Is de huidige therapie niet meer bevredigend genoeg en is het nodig mystieke therapeutische handelingen te gaan uitvoeren?

In diezelfde studie lezen we:

• ‘de huid het werkterrein van de fysiotherapeut is. Via de hand wordt contact gelegd met de huid die afgetast wordt. Veel informatie die de huid ons aanreikt kan niet op de juiste waarde worden beoordeeld, zodoende gaat er veel verloren. De oosterse geneeskunde nu verstrekt ons aanvullende informatie hierover, waarbij de kennis van de hier achterliggende filosofie en het inzicht erin daarbij onontbeerlijk is. Deze geneeskunst is er immers op gebouwd? Zo krijgen we antwoord op de vraag wat de acupunctuurpunten zijn en welke diagnostische en therapeutische betekenis deze hebben voor ons westerlingen…’

De gewoon natuurlijk levende mens kan via de uitwendige benadering langs de huid strijkend of op de huid drukkend, dan wel in de huid stekend, deel krijgen aan de mystiek van dit verborgen (occulte) denken. Terwijl deze zich misschien helemaal niet interesseert voor ‘hogere’ dingen, wordt hij er toch onbewust mee in aanraking gebracht door middel van acupunctuur, strijken, yoga e.d. De wilsoverdracht die men ontvangt, alleen al door het zich open stellen voor deze therapie, maakt dat er schade aan zijn innerlijke mens kan worden toegebracht. Men neemt immers in zich op datgene wat in geloof wordt gedaan, omdat met het openstellen van de deur ook alles binnenkomt wat de geneesmethode aan ‘achtergrond denken’ in zich bergt. Wie een pornografisch boek leest, stelt zich open voor de perverse en onreine geest, die de schrijver erin heeft gelegd, wie zich openstelt voor laster, krijgt een geest van wantrouwen, onvrede of weerspannigheid over zich en wie zich overgeeft aan occulte handelingen krijgt daar ook deel aan.

Schade aan geest en ziel

Men vraagt mij vaak:

• ‘Maar als mijn lichaam er nu op vooruitgaat, waarom kan dat dan toch kwaad doen?’ 

Ik hoop dat door dit artikel een tipje van de sluier opgelicht is, die veel handelingen en theorieën van tegenwoordig bedekt. Men beseft niet wat achter veel schijnbaar helende handelingen schuilgaat. Ondanks pogingen, die men in de westerse wereld aanwendt om acupunctuur in de sfeer te brengen van zuiver wetenschappelijk denken, zien wij toch duidelijke verbindingen met de occulte wereld en op dat terrein is de oosterling onbetwist de meerdere van de westerse mens!

Er zijn hier echter veel nieuwsgierigen. Het is te begrijpen, dat de mens die nog niet vrijgemaakt is en nog leeft onder het juk van zonde en satan, van alles wil doen om van zijn lichamelijke klachten af te komen. Hij beseft niet dat hij zijn geest en ziel schade toebrengt. Zo iemand zou er beter aan doen zich tot God te bekeren en te gaan geloven in Jezus Christus, die een helper wil zijn voor de noden van ziel en geest, maar ook voor lichamelijke problemen een oplossing heeft. Jezus is een volkomen verlosser voor lichaam, ziel en geest en God heeft ons overgezet in de hemelse gewesten, van waaruit wij leven en handelen in de zichtbare wereld (Col.1:13). God gaf ons een lichaam om ons te kunnen uiten in diezelfde wereld en wij trekken ons er ook niet uit terug.

Wij willen een licht zijn dat schijnt in de duisternis. Dat licht willen wij ook laten schijnen op duistere zaken, die op het eerste gezicht er aantrekkelijk uitzien, zoals onder andere de acupunctuur. Geen enkele gemeenschap met het rijk van de duisternis mag bestaan of toegelaten worden. ‘Bewaar u rein en onberispelijk zoals Ik rein ben’. Zo wil Jezus het!