Een impasse
Wie in een gesprek met rooms-katholieken over Maria begint, raakt daardoor meestal in een impasse. De Mariaverering is immers afgoderij? Als men over Maria begint, raakt men het voor de meeste rooms-katholieken allergevoeligste punt aan. Ze accepteren geen kritiek als men wil aanmerkingen heeft over ‘de heilige Maagd…’ of ‘de Moeder van God…’, zoals Maria in die kringen meestal genoemd wordt. Zelf praten ze echter graag en veel over Maria en vragen dan ook regelmatig: ‘waarom bidden jullie niet tot Maria..?’ Als een opnieuw geboren christen dan zegt dat het uiteindelijk om Jezus gaat, gaat de deur dicht.
Leer en praktijk
Het is goed om leer en praktijk uit elkaar te houden. Het belangrijkste gezegde is: ‘door Maria tot Jezus…’ Het lijkt alsof het door deze leus wil zeggen dat het uiteindelijk toch om Jezus gaat. Maar de ‘praktijk’ is, dat men bij Maria blijft staan en niet verder komt. Zowel de rooms-katholieke leer als de roomse praktijk m.b.t. Maria tasten de eer van Jezus Christus in hoge mate aan en maken Zijn genade krachteloos.
Via de rozenkrans Maria aanbidden – Contact zoeken met de afgrond van het dodenrijk
Als de doorsnee rooms-katholiek tot een privégebed komt, grijpt hij negen van de tien keer naar de ‘rozenkrans en dan bidt hij hoofdzakelijk tot Maria…’ De ‘leer’ is, dat Maria een schepsel is net als wij en dat men God alleen mag aanbidden, maar de ‘praktijk’ is, dat men ‘neerknielt voor Maria…’ om tot haar te bidden, zodat wij niets anders kunnen zeggen dan: dit is afgoderij!
Occulte Maria aanbidding in St. Jansbasiliek, Den Bosch
De aanbidding van Maria is duidelijk te zien in de St. Jansbasiliek in Den Bosch. Achteraan is daar een grote Mariakapel met het beeld van ‘de Zoete Lieve Vrouwe van Den Bosch…’ Honderden en nog eens honderden brandende kaarsen worden daar elke dag aangestoken door tientallen devote bidders, ‘die geknield liggen voor dat Mariabeeld…’ Heel de dag door is het daar een komen en gaan.
Vooraan in diezelfde kerk is echter de zogenaamde sacramentskapel. De rooms-katholiek gelooft dat Jezus Christus Zelf daar met Lichaam en Ziel werkelijk tegenwoordig is onder de gedaante van brood. In die sacramentskapel staat één kaarsenhouder, die hoogstens vijf kaarsen kan bevatten en zo nu en dan ziet men daar anderhalve kaars branden voor Jezus, terwijl er zelden iemand neerknielt. Honderden kaarsen en veel aanbidders bij Maria, anderhalve kaars en meestal geen enkele aanbidders bij Jezus. Ziedaar hoe goed de duivelse afleidingsmanoeuvre is gelukt, dank zij de zo mooi schijnende leus: ‘per Mariam ad Jesum…’
Litanie van onze lieve vrouw
Behalve de rozenkrans is het meest gebeden gebed tot Maria de zogenaamde ‘litanie van onze lieve Vrouw…’ Daarin wordt Maria aangeroepen in allerlei benamingen, die ons een juist beeld geven van de plaats die Maria volgens de rooms-katholieke kerk heeft in Gods verlossingsplan. Hieronder een overzicht van al deze titels, die in de praktijk na elke aanroeping gevolgd wordt door: ‘bid voor ons…’
- ‘Heilige Maria (bid voor ons)
- Heilige Moeder Gods …
- Heilige Maagd van de maagden …
- Moeder van Christus …
- Moeder van de goddelijke genade …
- Aller-reinste Moeder …
- Aller-zuiverste Moeder …
- Ongeschonden Moeder …
- Onbevlekte Moeder …
- Minnelijke Moeder …
- Wonderbare Moeder …
- Moeder van goede Raad …
- Moeder van de Scheppers …
- Moeder van de Zaligmakers …
- Allervoorzichtigste Maagd …
- Eerwaardige Maagd …
- Lofwaardige Maagd …
- Machtige Maagd …
- Goedertierene Maagd …
- Getrouwe Maagd …
- Spiegel van de rechtvaardigheid …
- Zetel van de wijsheid …
- Oorzaak van onze blijdschap …
- Geestelijk vat …
- Eerwaardig vat …
- Uitnemend vat van Godsvrucht …
- Geheimzinnige roos …
- Toren van David …
- Ivoren toren …
- Gulden huis …
- Ark van het Verbond …
- Deur van de hemel …
- Morgenster …
- Behoudenis van de zieken …
- Toevlucht van de zondaren …
- Troosteres van de bedrukten…
- Hulp van de christenen …
- Koningin van de Engelen .…
- Koningin der patriarchen …
- Koningin van de profeten …
- Koningin van de apostelen …
- Koningin van de martelaren …
- Koningin van de belijders …
- Koningin van de maagden …
- Koningin van alle heiligen …
- Koningin zonder vlek van de erfzonde ontvangen …
- Koningin ten hemel opgenomen …
- Koningin van de allerheiligste rozenkrans …
- Koningin van de vrede …”
- Enz. En Zo Voort…
Apollyon, de koning uit de afgrond
Elke opnieuw geboren christen met een goed gelegd Bijbels Fundament en die de Bijbel kent, zal bij het lezen van deze demonenaanbidding veel titels van ‘de Heer Jezus Christus’ tegengekomen zijn. Maar de Rooms-katholieken passen deze titels toe op Maria! De bron van deze roomse Marialeer en devotie kan men terugvoeren naar de ‘plaatsvervanger geest’, geïnspireerd door Apollyon, de koning uit de afgrond. Iedereen die gelooft wat de Bijbel zegt, kán en mág niet onverschillig blijven tegenover deze valse devotie of aanbidding. Iedereen die de Heer Jezus liefheeft, heeft ook de plicht om de rechten van onze Heer te beschermen en om te protesteren tegen elke aanranding van Zijn werk en benamingen, die alleen bij Jezus Christus horen.
Marialogie
Zoals er een theologie is, een leer over God (Theos = God, maar men studeert vandaag over alle ‘goden’ – ook de niet bestaande, maar demonen), zo hebben de rooms-katholieken een ‘Marialogie’: een leerstellige verhandeling over Maria. Een Rooms-katholiek kan niet om de Marialogie heen, want dit hoort bij ‘De Fide’, de geloofsleer. Deze leer wordt zelfs heel nadrukkelijk tot dogma verklaard, zodat men dit moét geloven en belijden. De roomse Marialogie kan men herleiden uit twee fundamentele principes:
- ‘Maria-deipara, (Maria is de Moeder van God)”
- Maria-mediatrix, (Maria is Middelares van al Gods genaden)’
Uit deze beide principes worden allerlei voorrechten van Maria afgeleid. Het is belangrijk om deze leer aan de Bijbel te toetsen.
Roomse theologen…
Er wordt in de rooms-katholieke leer veel beweerd, maar er wordt maar heel weinig bewezen. Wie van jongs af aan zulke onbewezen beweringen heeft gehoord, gaat ze misschien aanvaarden. De stelselmatige herhaling van al deze beweringen over Maria heeft dit onderwerp zo in de gevoelssfeer van de mensen gebracht, dat men amper meer nuchter en zakelijk over dit onderwerp kan spreken. Toch is het belangrijk dat we vooral hier nuchter blijven om alle dingen te kunnen toetsen aan de onfeilbare Woorden van God, zodat men niet het slachtoffer gaat worden van een ander evangelie dan wat de apostelen ons hebben overgeleverd. Nu zal de roomse theoloog de eerste zijn om toe te geven, dat men in de Bijbel tevergeefs naar steun zal zoeken voor alles wat Rome leert over Maria. De Bijbel bevat ‘slechts vage aanduidingen’, zo geeft men toe. De Marialogie is dan ook – meer dan ander theologisch traktaat – gebaseerd op de traditie. De traditie wordt zo boven de Bijbel gesteld, iets wat wij echter met heel veel redenen beslist afwijzen. Daarom zal alleen de Bijbel hier het beslissende woord over spreken. Achtereenvolgens zullen we de volgende vragen gaan bezien in het licht van de Bijbel:
- Is Maria de Moeder van God?
- Is Maria onbevlekt ontvangen en zonder zonden?
- Is Maria vol van genade?
- Is Maria altijd maagd gebleven?
- Is Maria in de hemel opgenomen?
- Is Maria bemiddelares?
Uiteindelijk eindigen we met een ‘Lofzang op Maria’, om mede op die manier haar eigen profetie in vervulling te doen gaan:
- ‘Hij heeft oog gehad voor mij, zijn minste dienares. Alle geslachten zullen mij voortaan gelukkig prijzen’ (Lucas 1:48).